|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 160 | ||||
|
ندش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: نَدَشَ القُطْنَ: بمعنى نَدَفَه. ونَدَشْتُ عن الأمْرِ: بَحَثْت عنه. الشين والدال والفاء شدف: شَدِفَ الفَرَسُ شَدَفاً: إذا مَرِحَ، فهو شَدِفٌ أشْدَفُ. والشَّدَفُ: الشَّخْصُ، والجَميع الشُّدُوْفُ. وفَرَسٌ أشْدَفُ: عَظِيمُ الشَّخْصِ. وهو الذي يَمِيْلُ على أحَدِ شِقَّيْهِ بَغْياً ونَشاطاً. والشَّدِفُ: العَظِيْمُ الشَّدِيْدُ السَّرِيْعُ الوَثْبَةِ. والشَّدَفُ: الشَّرَفُ من أعلى الجَبَلِ، وجَمْعُه أشْدَافٌ. وناقَةٌ شَدْفَاءُ: في يَدِها اعْوِجَاجٌ فَرُبَّمَا الْتَفَقَتْ يَدَاها إذا سارَتْ. وامْرَأَةٌ شَدْفَاءُ؛ ورَجُلٌ أشْدَفُ: في خَدِّه شَدَفٌ: أي مَيلٌ، وقيل: الأعْسَرُ، وجَمْعُه شُدُفٌ. وقَوْسٌ شَدْفَاءُ: وهو تَعْطِيْفُها في شِيَتِها، وقَوْسٌ مُتَشَادِفَةٌ. وخَرَجْنا يشُدْفَةٍ: في معْنى السِّين. والشَّدَفُ: الظُّلْمَةُ. واشْدَفَ اللَّيْلُ وأسْدَفَ: أرْخى سُتُوْرَه وأظْلَمَ. وشَدَفْتُ الشَّيْءَ: قَطَعْتَه؛ شدْفَةً. فدش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: فَدَشْتُ رَأْسَه: شَدَخْتَه؛ فهو مَفْدُوْشٌ. الشين والدال والباء مُهْمَلاتٌ. دبش: الخارزنجيُّ: دُبِشَتِ الأرْضُ فهي مَدْبُوْشَةٌ: إذا أكَلَها الدَّبى. الشين والدال والميم مدش: المَدَشُ: اسْتِرْخَاءٌ ودِقَّةٌ في اليَدِ، يَدٌ مَدْشاءٌ، وناقَةٌ كذلك، وقد مَدِشَتْ. وناقَةٌ مَدْشَاءُ اليَدَيْنِ: أي حَسنَةُ السَّيْرِ. ومَدَشْتُ له شَيْئاً من الطَّعام والعَطَاءِ: أأطْعَمْته أيّاه وأعْطيْته. وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ: أي خِفَّةٌ. وما مَدَشْتُ اليَوْمَ شَيْئاً: أي ما أخَذْت. وامْتَدَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: أي اخْتَلَسْتَه. وكذلك إذا أصَبْتَ منه شَيْئاً. ورَجُلٌ أمْدَشُ وامْرَاةٌ مَدْشاءُ: أي مَهْزُوْلانِ. والمَدَشُ: حُمْرَةٌ وخُشُوْنَةٌ في الوَجْهِ. والأمْدَشُ: الأخْرَقُ القَلِيلُ العَقْلِ، وجَمْعُه أمْدَاِشٌ. ومَدِشَتْ عَيْنُه: أظْلَمَتْ. دمش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: المُدْمَشُ: المُدْمَجُ المُمَرُّ. الشين والتاء [الشين والتاء] والراء تشر: تَشْرِيْنُ: اسْمُ شهْرٍ من شُهُوْرِ الخَرِيْفِ. شتر: الشَّتْرُ: انْقِلابٌ في جَفْنِ العَيْنِ الَسْفَلِ قَلَّ ما يَكُونُ خِلْقَةً. والشَّتْرُ: فِعْلُكَ بها. والنَّعْتُ: أشْتَرُ وَتْرَاءُ، شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَراً. وشَتَرْتُ عَيْنَه وأشْتَرْتُها. وشَتَّرْتُ به تَشْتِيرأً: أي سَمَّعْت به وشَنَّعْت عليه. والشَّتْرَةُ: ما بَيْنَ الإِصْبَعِيْنِ، وجَمْعُها شُتَرٌ. والسَّوْتَرَةُ: العَجْزَاءُ. والأشْتَرَانِ: مالِكٌ وهاشِمٌ. ترش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: التَّرَشُ: خِفَّةٌ ونَزَقٌ، تَرِشَ تَرَشاً فهو تَرِشٌ وتارِشٌ. والتَّرْشَاءُ: الحَبْلُ. وفي رُقَيةٍ لهم: أخَّذْتُه بدُبّاء مُمْلإٍ من ماءٍ مُعَلَّقٍ بتَرْشَاء. ؟؟ الشين والتاء والنون نتش: النَّتْشُ: النَّتْفُ للَّحْمِ ونَحْوِه. والمِنْتَاشُ: المِنْقَاش. وأنْتَشَ النَّبَاتُ: وهوحِيْنَ تَخْرُجُ رُؤوْسُه من الأرْضِ قَبْلَ أنْ يُعْرَفَ، واسْمُه النَّتَشُ. وبِئْرٌ لا تُنْتَشُ237أ: أي لا تُنْزَحُ لِكَثْرَةِ مائها. والنَّتْشُ والتَّنْتَاشُ: أنْ تَعِيْبَ الرَّجُلَ شِرّاً. ونَتَشْتُ الشَّيْءَ: دَفَعْتَه. ونَتَشْتَه بالعَصا نَتَشَاتٍ: أي ضَرَباتٍ. شتن: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الشُّتُوْنُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ، الواحِدُ شَتْنٌ. ورُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ": " أنَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ " بالتاء، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف. والشَّيْتَان من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرةِ، ولا واحِدَ له. الشين والتاء والفاء فتش: التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ. الشين والتاء والميم |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 160 | ||||
|
www.eShia.ir